« La visée commune est celle exprimée par Plotin dans la célèbre interrogation :
«Quel est l'art, ou quelle la méthode, ou quel l'exercice qui nous conduit en ce lieu vers lequel il faut cheminer ? »
Il s'agit de s'élever vers l'Un en parcourant la voix ascendante à partir des éléments simples (terre, eau, air, feu), ou la voie descendante du flux émanateur qui traverse toute la création : dans les deux cas, le sage vérifie la stricte hiérarchie des êtres, de l'Unité du Tout, l'interdépendance des sciences qui traitent des parties du Tout, la nécessité de se soumettre à une méthode pour intérioriser l'idée que le monde le comprend comme corps, mais que lui, comme esprit, il comprend le monde; enfin, la vertu de l'exercice éthico-religieux et de l'art (poésie, récits symboliques comme chez Ibn Sînâ) pour amener l'âme au point où elle ne peut se retirer en soi sans y retrouver le monde, ni sortir de soi sans se retrouver dans le monde. »
Extrait de L'attitude rationaliste, page 76, in :
Mohammed Arkoun, La pensée arabe, PUF (Que sais-je ? n° 915, 5e édition : 1996). 127 pages.
3 commentaires:
J'ouvre le livre. A la première page, il y est écrit : "Dieu est Un".
- Certes mon bon, mais un quoi ? Sinon, chère Es Carpée comment allez-vous ?
Dieu est deux... Ca aurait été compliqué. Des histoires de dédoublement, des histoires de gémellité, des histoires de "moi j'ai créé le monde en 7 jours" " eh ben moi j'aurais pu gagner sur les délais et dégager des meilleurs marges" etc.. etc... Donc c'est plus simple!!! Allez en paix mon bon Mondain!
Bien à vous, chère Es Carpée.
Salut les mecs, 'scusez la tardive réponse, mais je vadrouille ces jours-ci. Et pis, z'y êtes pas, pour Dieu. Dieu ne fait ni un ni deux, ni plus ni moins, ni l'un ni l'autre, ni gauche ni droite, ni Dieu ni maître... Ite missa est.
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