"Je vois", dit l'aveugle

Blind Men and Elephant,
from the Hokusai manga series ("Random Sketches"),
volume VIII, Pages 13,14. 1818

Dimanche soir, en dernière partie de son émission Par 4 chemins*, notre tripatif Jacques Languirand national nous faisait part de l'une de ses plus récentes excitations. En l'écoutant, je me suis dit que le cardinal Ouellet aurait donc eu de bonnes raisons pour dire que le nouveau pape, Benoît XVI, pourrait nous étonner au cours de son règne. Imaginez : l'Église remettant en question sa prétention à la vérité. Il y a là un potentiel d'impact majeur sur l'histoire de notre monde. Vous me direz qu'il est bien temps - sinon déjà tard pour le faire - que l'institution reconnaisse que des fidèles l'aient abandonnée alors qu'ils ont fait l'expérience de la relativité de maintes de leurs croyances. La source de l'excitation de Jacques Languirand : la lecture d'une conférence qu'a donnée le nouveau chef de l'Église, alors cardinal Ratzinger, à la Sorbonne, le 27 novembre 1999. En voici un bref extrait :

« Au terme du second millénaire, le Christianisme se trouve, précisément dans le domaine de son extension originelle, en Europe, dans une crise profonde, qui repose sur la crise de sa prétention à la vérité. Cette crise a une double dimension : tout d'abord se pose toujours plus la question de savoir s'il est juste, au fond, d'appliquer la notion de vérité à la religion, en d'autres termes s'il est donné à l'homme de connaître la vérité proprement dite sur Dieu et les choses divines.

L'homme contemporain se retrouve bien mieux dans la parabole bouddhiste de l'éléphant et des aveugles : un roi dans le Nord de l'Inde aurait un jour réuni en un lieu tous les habitants aveugles de la ville. Puis il fit passer devant les assistants un éléphant. Il laissa les uns toucher la tête, en disant : c'est ça un éléphant. D'autres purent toucher l'oreille ou la défense, la trompe, la patte, le derrière, les poils de la queue. Là-dessus le roi demanda à chacun : comment c'est, un éléphant ? Et selon la partie qu'ils avaient touchée, ils répondaient : C'est comme une corbeille tressée... c'est comme un pot... c'est comme la barre d'une charrue... c'est comme un entrepôt... c'est comme un pilastre... c'est comme un mortier... c'est comme un balai... Là-dessus - continue la parabole - ils se mirent à se disputer, et en criant : « l'éléphant, c'est comme ci, c'est comme ça », ils se jetèrent l'un sur l'autre et se frappèrent avec les poings, au divertissement du roi.

Blind Men and Elephant

La querelle des religions apparaît aux hommes d'aujourd'hui comme cette querelle des aveugles-nés. Car face aux secrets du divin nous sommes, semble-t-il, nés aveugles. Le Christianisme ne se trouve en aucune manière pour la pensée contemporaine dans une position plus positive que les autres - au contraire, avec sa prétention à la vérité, il semble être particulièrement aveugle face à la limite de toute notre connaissance du divin, caractérisée par un fanatisme particulièrement insensé, qui prend incorrigiblement pour le tout le bout touché par l'expérience personnelle. »

Eh bien ?!? Tripatif, non ?

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*Pour qui voudrait écouter via Internet (avant dimanche soir prochain), cette dernière émission de Jacques Languirand : Par 4 chemins. Il faut d'abord sélectionner la Première Chaîne, cliquer sur Émissions (à gauche), cliquer sur PQR, et sélectionner Par 4 chemins.

Pour qui voudrait lire d'autres contes bouddhiques, tel celui relaté ci-dessus.

Pour qui voudrait lire, en son entier, la transcription de la conférence Vérité du christianisme du cardinal Ratzinger

ou encore

pour accéder aux principaux écrits (dont la conférence citée) du cardinal Ratzinger rédigés avant son élection du 19 avril, en sa qualité de préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, le site de La Croix les a mis en disponibilité.